善和性恶之争是经典儒学无法回避的问题，也是后世所有儒生的噩梦，朱熹甚至主张“不争论”，所谓“存天理，灭人欲”是也。直到王阳明提出著名的“心学四诀”，才彻底结束善恶之争：
    无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。
    当时不仅是他，所有学生都被这四句话绕得稀里糊涂，老师讲得同样是云山雾罩，其实自己也没搞懂。
    他现在想起这四句话，却是茅塞顿开。
    这四句话说的哪里是什么道德善恶，分明是人性的两面。人性有善便有恶，正如阴阳相生。道家讲“万物负阴而抱阳”，心学追求“为善去恶”，其实是一个意思。
    忽然之间，他不由怀疑那位心学宗师是不是某位大能的分身或者转世按照心学的标准，他在心性修炼上应该同时坚持循循善诱和防微杜渐，而在翡翠岛治理上，他还要开坛布道引导民众向善，这才是知行合一。
    不过人的精力是有限的，无论修身还是治国，两者并重等于两者皆废。而且他还认为，伪善就去恶，去恶也是为善。正如负阴便是抱阳，抱阳即是负阴。
    明明一只手就可以解决的问题，如果非要用两只手做，固然更稳，但也更麻烦。至少以他目前的
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