第六百零一章 善恶之争
修为,如果既要心存善念,又要防微杜渐,修炼速度肯定会慢一大截。
在解放人性激发创造力方面,道家主张人性自然——是什么就是什么,所谓“人法地,地法天,天法道,道法自然”是也。
佛家主张“性空”,在谷阳理解,就是人性如一只空瓶子,放进什么就是什么,所谓“应无所住,而生其心”是也。
为了激发创造力,谷阳是一定要解放自己本性的。人是有社会的动物,人性也不能无限解放,必须有底线,否则就是兽性,甚至魔性。至于这条底线在哪里,各家各派的标准并不一样。
相比而言,佛家激进,道家中庸,儒家保守。所以佛家戒律最多,道家也有诸多禁忌,而儒家规矩最少,其实都是为了避免误入歧途。
谷阳在心中一番搜罗之后,想到了《法典》。如果他相信此法有朝一日会成为世间法,就该将人的基本权利和自由作为自己本性的底线。任何人,甚至是任何智慧生灵,无论是否宣誓守法,都要一视同仁。
当自己的权利受到侵犯时,他可以奋起反抗。如果别人的权利受到侵犯,他同样可以仗义相助。
“有人认为法的本质是契约,因为契约建立在博弈之上,最接近于双方利益的平衡点。但若缔约双
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