善恶混论之说，就是孔子的性相近说法，也被否定了一半。
    一开场就是震惊四座！
    直接否认两亚圣一贤人之说，连圣人之说也否定一半，这是不是太张狂了一点？
    在场的所有人都很憋屈，很想对此质疑。
    只不过船上那些士子，已经被郑经收拾过，不敢随便声张，而以卢勋为代表的官绅，在卢勋都没出声的情况下，又不敢造次，于是乎，满场寂静。
    “为什么这么说呢？”
    也好在郑经紧接着又开口了。
    “按照《道德经》里的说法，‘天下皆知美之为美，斯恶矣，皆知善之为善，斯不善矣。’
    “也就是说，善与恶，是一个相对的概念。
    “而若是按照我关于道的新定义，既然善与恶是相对的，标准是由人来定的，那就属于人之道的范畴。
    “试问，人初生时，尚未经人之道的规范和约束，又哪来善恶之分？”
    他的完整解释来了。
    所有人一下就懵了。
    大家原本以为，不管是孟子的性善论，还是荀子的性恶论，亦或是杨雄的性善恶混论，别说是彻底推翻，想质疑一番都很难。
    谁知，郑经也就只用了短短的几句话，竟
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