这场宴会的菜肴酒水之类的准备还算精致，最终却是草草收场，原因就在于，连刺史大人都按捺不住，想听郑经的高见。
    宴会厅里的桌椅很快就在卢大人安排之下进行了调整。
    若是正常的论道，一定会像是像之前在船上那样，列成两排，正反各居一排，而这一次论道，其实相当于讲道，按照后世的说法，就是演讲与辩论的区别。
    因此，刺史大人也不搞对立了，直接在最上首给郑经安排了一个位置，其他人则齐坐在下方。
    这就颇有点上课的味道了。
    只不过与上课不同的是，郑经所说，随时都有可能被人质疑。
    包括刺史大人。
    也就是说，这是事实上的一对多。
    郑经倒是无惧，他站到了最上方，开口便道：“人之善恶论，源头应该始于孔圣人，准确的出处是《论语·阳货》……”
    他先将之前给刺史大人说过的复述了一遍。
    但紧接着却说道：“不过在我看来，以上几种说法，除了孔圣人的‘性相近，习相远’之外，都是错的，而孔圣人的‘性相近’论，也不够严谨。”
    此言一出，就相当于先否定了孟子的性善论，荀子的性恶论，还有西汉杨雄的性
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