结出来的道理，别大多数人所认可和接受。”
    “何谓歪门邪道？”
    “某人所遵循的行事规则，不被大多数人所接受，便被视为歪门邪道。”
    ……
    一连问了无数问，阮留之发现，郑浪之不仅答得毫不迟疑，还天衣无缝，让他无从反驳。
    甚至于连《道德经》里那多达七十多个道字，他都提了出来问，但郑浪之却依这一新的定义，一一来解答，还解答得让他无可挑剔。
    为什么会这样？
    难不成这才是关于道的真正准确定义？
    他只不过是将道这一概念重新定义了一下，分为了天之道和人之道而已，甚至都还算不上是重新定义，只是做了一下准确的描述，以及精准的划分。
    他还发现，这么一定义，这么一划分，郑浪之之前所提出的说法，儒和道本是一家，正反的两面，并非完全对立，而是互补，似乎也是成立的。
    为啥这么说？
    因为道家重道法自然，也就是天之道，而儒家重人，也就是人之道，这么一来……
    天人合一！
    这也不正是道家所追求的吗？
    为什么这样？
    此人真是有毒，在给大家道心种魔啊！
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