存在的，不以人的意志为转移和改变，所以可以称之为天道，或自然之道。”
    郑经就这么开始了。
    换做是在后世，他根本就用不着讲这么具体，可是在这个年代，他不仅得讲具体，还得附带上一些通俗易懂的例子。
    阮留之：“……”
    好想反驳！
    但这一说法，实在是太符合道家的道法自然了，实在是没法反驳。
    “但光是这一定义，还无法完整地解释前人所谓的道，因此这一定义还得继续延伸。”
    郑经也没给他反驳的机会，又继续开口了。
    “道的延伸定义，可以定义为人应遵循的规则，如仁孝礼义信，这种规则是由人来设定的，所以称之为人道。”
    阮留之：“……”
    还是很想反驳！
    但这似乎是儒家之道，还是没法反驳。
    “天之道，是客观规律，是难以更改和逆转的，人之道，是主观规则，由人定，随时都可以改变，所以圣人有圣人之道，俗人有俗人之道，儒家有儒道，道家有道道，佛家有佛道，墨家有墨道，道道各不相同。”
    郑经又补充道。
    最后又来了一句：“这就是我对道的定义。
    阮留
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