。
    王安石变法涉及到的所有官员选拨和任命，都具有这个致命问题，实际上他的变法越成功，离天理越远。
    当然，即使不变法，也和天理背道而驰。
    岳飞也注意到，王安石并非不想改变原来的那些三纲五常儒家经典，只是他没有更好的东西去取代。
    从他采取措施，提举经义局，修撰儒家经典，编纂《三经新义》，可以看出。
    其中提举经义局是他的骨干力量，为他具体落实他想改成什么样子的，可惜没有程颐那样的大家给他主持，必定一事无成‘当然关键的是王安石不是岳飞，先天不足，没有办法。
    修撰儒家经典，是王安石变法的目的，目的是不是达到不说，勇气可嘉。
    因为他必然受到那些保护儒家经典成千上万的孔孟之徒不要命的攻击，那真的是掘了他们祖坟一样的深仇大恨，估计没有皇上保护，王安石要被他们食肉寝皮了。
    而编篡出《三经新义》则是王安石变法的成果，不管这个成果是什么东西，都代表王安石的标新立异，表示和那些守旧派势不两立，以此为基础，就可以排斥那些守旧派官员。
    同时，哪怕是这个东西再正确，那些得势的守旧派官员也不能支持，更不能应用，
 <本章未完请点击"下一页"继续观看!>