而“份”则需付出可以延续维持天缘的长久，需要与对方打破陌生隔核，逐渐建立感情建筑生活中彼此的牵系，为的是不再使缘份因时限的到期而时空归位再次隔绝流逝掉机遇，从而使两个人又转化回毫不相干的陌生人遗落在天崖各处。

    道教讲“承负”即佛教中的“因果”，但又不同于“因果”!

    “因果”是针对于个人，谁种因，谁的果，与他人无关;“承负”包含“因果”，但更进一步认为:个人的善恶行为，不但影响个人，而且影响氏族、王朝乃至空间位面的和谐。

    例如说前辈行善，后人得福;今人行恶，后辈受祸。因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸;有的人一直行恶，但却经常得福。道教认为，这是由于“承负”使人蒙受的。

    即本人如果造恶，子孙就会得祸;本人如果行善，子孙就会得福。同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸;祖先如果行善，本人就会得福。

    就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。即“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”之理也。

    无为的思想，源于老子的:“是以圣人处无为之事，行不言之教，使夫
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