圆圆满满地结束了一生。民间以为，死者生前积德行善，广做功德，临终则不受病痛的折磨，甚至“无疾而终”，自然老死。此即被视为“喜丧”的根本条件。
    当然也有例外，就是我们道家对于生死之事，看的更加淡然，比如一代道门大家庄子在《庄子·至乐》记载：庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。
    惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”
    庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无概然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春秋冬夏四时行也。人且偃然寝于巨室，而我噭噭然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。
    我们的祖先早早的就知道了这个道理：生命本是一个循环，一代又一代来回穿越在生命之河。
    说文解字曰：“暗也，水之南、山之北也。”
    再曰：阳，“高明也。”
    《说文解字义证》：“高明也，对阴言也。”案：高者，天也；明者，日也。生就是阳，死就是阴。
    《道德经》有云：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”生和死是每个人
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