照常巡守不得藉端越占，因此参商先灵必促然其不安矣，
    一联族谊，族之人虽贤愚不齐，升沈各異，要皆一本所生，无论远近亲疏，俱当休戚相关，有蔼然一家之谊富者，恃财压贫，贫者籍穷欺富，此即不肖子孙，祖宗在上必不佑之。
    一息争讼，争为逆德讼实浇风，施之外人且不可，况同姓乎？其始由于礼让之不明，其继由于排解之无人。夫一族之中，尔虞我诈。一朝怒忘身及亲，甚至以功一本之亲操戈相向。培养元气，素循逊让者愿如是乎，即有不得其平而鸣者，与其鸣之干官。孰若鸣之于族，族之贤者谕之以理，揆之以情。震之以感鳏寡不侮，疆御不畏此排解之善法也，偿或模棱两端，狐疑不决，是益之争也，必就其能断者，而听命其不至无讼者鲜矣，理家政者慎之。
    一训读书生，人之患，莫大于不明理，明理之要首在读书，六经四子子史百家，所以发人神智，开其锢蔽者，如暗室之烈炬，济川之实筏也，今劝世人读书，不过曰金马，玉堂夫掇巍，科登显仕分内事耳，所贵乎读书者，务以明理也，试观忠孝廉节垂为楷模，成败得失懔如蓍蔡，其学问宏通者，无论己即抽属愚钝。未能窥测精微，苟能留心书史，亦足为我劝箴，如壶浆箕帚妇姑，反唇明理者不出此也，语曰人不
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