是赞扬和尚供养父母，同时大为贬斥一旦出家，遁入空门，便父母也不认了，儿女也不认了，这样不仁不义，不忠不孝的规矩是违背天道纲纪的。
    以此立足，该交税交税，该服徭役服徭役，并不厌世讨禅。
    二是自力更生，吃穿用住都自己解决，不求施舍，若是香客自愿布施，则用这些钱布置善堂，收留，孤寡老人，残疾，被遗弃的婴童。
    有此二点，便已经引起了许多长安士族的赞赏。
    更何况，八戒和尚还制定了森严的戒律，李郸道曾经传其北帝大法，授其大戒律。
    八戒和尚有样学样将戒律稍微改下，便有一百零八条清规戒律，规定到极细。
    持戒之后，佛法往往能一日千里。
    除了持戒之外，八戒和尚还将道家的早课，晚课吸收了，暮鼓晨钟，往往如此，在此之后，又有辩经，辩法。
    如此严苛便是因为八戒和尚以“圆觉成佛”为目标，坚信成佛虽然目标远大，但只要一步一步，终有一日成佛的。
    李郸道了解过后，开口道：“你这成佛法门太累，可以约束自己，但不可约束他人，否则反而容易入魔。”
    李郸道开口道：“除非衣砵弟子，只需教善便可，何必言多，一句阿
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