纪和地位的儒者，已经不再捧着所谓的圣典膜拜，他们在这些前贤留下的典籍中读出了太多的疑惑，虽然不敢批判，却开始质疑和深思，开始愈加信奉起孟子的那句“尽信书，则不如无书”。

    没有经典，可以永恒。捧着前人的著作，尊为真理，便只能愈发的迂腐不堪，只能称作读书，而不是做学问。

    孙夫子是个做学问的人，也有资格做学问，所以他对朱顶提及的经义理解，更多的是在质疑，是在联系现世的深思，是真正的传道。

    非入室子弟，不传大道！

    这个传统朱顶岂会不知道，几千年来那些真正做学问人的固执丝毫没有改变，反而变本加厉，他们的固执之深沉，比之皇权的集中速度都要快得多，以至于曾经的朱顶，以皇帝之尊都不能奢求大儒的真传。

    可是现在，孙夫子明明就是在将一生所学、所悟的精华，传授给朱顶听。

    朱顶有些意外，有些害怕，有些不知所措，有些把不准夫子的脉门。

    一位大儒的衣钵继承，尤其是像孙夫子这样，虽然名声不如儒家之首的宋濂那样显赫，但是对经义的研究却绝对是执掌这个时代儒学牛耳的大儒，传承衣钵，是必然会惊动天下的！

    “夫子的
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