七零二 野化
文、历史等科目的老师当然更愿意传授。得英才而教之是人生乐事,何况这个英才学生还是皇太子呢。
这些老师灌输的自然是他们自己的思想和道德标准,而从大明国人的角度来说,这些儒教化的道德标准并没有丝毫错误。其中根本的核心原则甚至连朱慈烺都不能否定:比如孝,孝顺尊亲。敬天法祖;仁,关爱生命,宽厚待人;礼,尊重他人。不使人尴尬……
可以说,即便是朱慈烺前世,社会几经变革。主流的父母也会教育孩子:诚实懂事讲礼貌。
所以这些并不是黄道周的错,更不能归咎于儒生。
如果朱和圭不是皇太子,不是这个帝国的继承人,就没有任何可以指摘的地方。
问题就在于皇太子这个身份,以及用现实去打磨理想的漫长过程。
想通了这个问题,朱慈烺总算摆脱了焦虑,恢复了往日的镇定。作为应对举措,他在宗学之中加入了“时政”课,要内阁舍人们亲自担任的教师,为这些孩子讲述当今大明以及周边发生的事,解释朝廷的政策用意。
舍人们对大明的忠诚是毋庸置疑的,因为这个世界上没有其他国家可以让他们羡慕。不过在解读过程中,皇太子却时常会冒出悲天悯人的普世情怀,所谓仁者爱人,
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