家出钱将他们迁徙安置，这是千古德政。
    这种看法多在牧民官中传播，因为他们走下去之后，发现人若不走，只能在当地熬死，根本不可能有其他任何办法解决问题——难道还能让老天爷下雨？谁都知道祈雨只是心理安慰。当不得真。
    然而也有许多人表示反对，认为人生于斯死于斯，这份故土情节是应该被理解的。就算他们渴死饿死，也是求仁得仁，朝廷以强制手段。近乎流放地将他们送去边疆、蛮荒之地。这根本谈不上德政，反而是暴政！
    朱慈烺并不介意这种声音，但凡说这种话的人多是不掌握资源的闲人。在这个国家里。只有掌握了军事、民生资源的人才有资格和能力对国策产生影响。至于那些杂音，权当给他们一个发泄口，消耗多余的精力罢了。
    而且一旦这些人进入官场，牧守一方，他们也会立刻转变思想。为了百姓的生计，或是为了自己的政绩，将治下赤贫百姓押送去朝廷指定的遣送点。
    在如今的技术条件之下，大规模的移民安置肯定不会和《皇明通报》上鼓吹的那样幸福美好，尤其是前往台湾、澳洲和交趾的百姓，虽然他们大多是南方人，但仍旧会死在地方传染病和瘴疠之下。这种“阵痛”恐怕要到第三代移民才能缓解。

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