行选择，关学、晋学、阳明心学……以及心学之中的诸多流派。
    以朱慈烺看来，这些儒学流派差异虽大，但对自己的新明朝建设都没有明显阻碍，无所谓让哪一派成为显学。
    唯一的问题在于儒学对世俗大众的态度。
    如果说儒学最大的问题，那就在于孔子的“己所不欲，勿施于人”。
    儒生们自己不希望成为“愚者”、“小人”，所以就不愿让别人成为“愚者”、“小人”，恨不得天下人都成为尧舜。
    这看起来很高大上，其实很霸道。
    首先。定义君子小人、贤与不肖标准的人是他们。其次，选择成为什么样的人，这是每个自然人生活环境和阅历决定的，妄加以道德裁判。这本身就是不道德的。最后，自然界有各种飞禽走兽，机器里有大小零件，这是事物的普遍规律，为什么到了人类社会就得各个都是圣贤君子呢？
    正是因为这种思想，使得儒学昌盛之后，与其说是在选择能力强的人当官，不如说是选择“政治合格”的人当官。事实证明，史上杰出的哲学家、文学家，未必都能成为合格的事务性官员。
    刘宗周虽然不精通官场语言。但这个问题也可以算是一个哲学问题。他脑中思辨片刻，道：“若是王化
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