寻找能够利用的意识形态武器罢了。

    东汉时成书的《太平经》云：“承者为前，负者为后；承者，乃谓先人本承天心而行，小小失之，不自知，用ri积久，相聚为多，今后生人反无辜蒙其过谪，连传被其灾，故前为承，后为负也。负者，流灾亦不由一人之治，比连不平，前后更相负，故名之为负。负者，乃先人负于后生者也。”

    简单来说，便是上天对于个人以及其家族所积累的善恶进行核算奖惩。

    “佛教的六道轮回、往生极乐之说，对民心多有腐蚀，故而天下崇佛之国多有灭亡。”朱慈烺道：“而天道承负之说，倒是能劝人向善，即便自己要吃些苦，儿孙却能享上福，这立意上便高了许多。”

    《太平经》是天师道的重要经典，张洪任当然只比朱慈烺更为熟稔，所听闻的见解更为深刻。从道士们的本心来说，并不相信和尚们的轮回之说，但愚夫愚妇就信那个，你若是不说轮回，人家就觉得你是骗子。其中无奈又向谁说？

    “殿下，愚人总觉得今生无望，故而寄托来世。此惰心如此，如何救之？”张洪任不由问道，浑然忘了太子殿下的职业是皇帝预备役，不是道士。

    好在朱慈烺在人力资源领域颇有造诣，当即以激励
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