、清贫的生活，每一天都在进行着大众的教化。教化的内容，就是他看到的四个真相，已经告诉人们，怎样才能如他一样，发现亲证那四个真相。他的发现，是可以无数次由所有人来加以验证的。只要人们肯按照他所教示的科学方法来重复他走过的道路，就一定能如他一样，发现他所发现的事实真相。
    这四大真相，就叫做“四圣谛”。
    这四大真相，是无始以来就一直存在并运作的，它不是自从佛祖说出来以后才按照那种规律运作的。它与佛祖说了没有，是不是佛祖说的，根本没有关系。
    只要理解并且在宣说着这四个真相，不管那个教学系统的名称叫什么，叫小乘系统也好，叫大乘系统也好，叫这个派那个宗也好，甚至根本都不叫佛教这个名字也好，它都是佛祖的意思，都是正法。
    释迦牟尼晚年就已经看到了，在他活着的时候，一些学生就开始把佛法定义为“老师的具体教学方法”，而不是“所教示的真相”，所以，后来他才会一再地否定自己说过的各种话，乃至于在《解深密经》中，把“因缘”之说也彻底否定了。然后，也才会有对迦叶的“教外别传”、“不立文字”。
    教学方法的共同探讨是没问题的，但互相攻击否定对方不是正法，就未
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