来破题。这话说得是在漂亮‘圣人于心之有主者，而决其心德之能全焉’，意思就是圣人之所以能够控制自己的心智，取决于圣人既能具备健全的心智，又能具备高尚的品德。既然淳歌的题是这么破的接下的承题就必须要有点真材实料了，于是他接着写道‘称之为志士仁人的人，都是力求做到既有健全的心智，又有高尚的品德而不被私欲迷惑的人。这样的人在面临生死考验时，我们只看到他们如何做到问心无愧而不会顾虑自己的生命。这就是孔夫子之所以对哪些既无志气又不仁义的人发出感慨的原因所在。’淳歌写完这段有说了几段空谈，然后大头就来了，所谓的大头才是时文最重要的，这里写的是该怎么做，这也是时文的精华所在。一篇时文，就算你理论说得天花乱坠，但行不通都算是空谈，毕竟纸上谈兵谁不会，那样的文章考个合格倒是容易，想要出彩可就是天方夜谭了。因此淳歌在中二股中总结：因此，在祸患兴起时，固然有逃避灾难而保全自己的，但临难自保只能安定自己的身体，不能安定自己的心智，苟且偷生的人实施的这种行为，“志士”和“仁人”是不屑于实施的。偶尔遭遇变故时，固然有凭侥幸而不受损害的，但不因应事情的变化而凭侥幸逃脱，虽然能够保全自己，但却丧失了仁义，违背道德的人做
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