块去，包括曾经奉若神明的兄长甚至父祖。等到嫁了人，发现夫君还不如自己，却要自己忍、容、让，挖空心思营造贤名，又岂会甘心？

    这是一个十分漫长的过程，未必对每个女学学生都有用，想要真正取得成效，至少也要七八年，甚至更久，那又如何？秦琬明白，她要临朝，得男子助力还不够，也需女子效忠，但她不好贸然任用女子为官，为什么？这是太平年间，男人做官尚且艰难，只因是女子，与秦琬走得近，便能一步登天，这让旁人怎么想？

    这样的女官，只会与男宠一般，被归为佞幸之流，被当做反面典型。做事遇到的阻力也会大到不可思议，往往事倍功半，又被人说三道四。甚至秦琬不在了之后，男权会对这种“歪风邪气”加以压制，把女性遏制得更深更重，难以喘息，这是秦琬所不希望见到的。故她权衡一番，便选择了温和许多的“开民智”一法，所以她笑吟吟地对圣人说：“夫妻本就是一体，女子明晓大义，才能更好地辅佐夫君，教育子女。举子多要外放，得一贤妻襄助，自能轻松不少。”

    她这话说得半点不错，再有便是，地方上的人若知父母官虽出身贫寒，没有助力，但妻子却是秦琬主办的女学出来的，羡慕有之，顾忌也有之。强龙不压地头蛇，那
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