因此不仅明朝的八股文没有跳出框框，就是唐朝、两宋也没有特别出众的科场文，倒是汉朝有许多策论的确妙绝千古，尤其是贾谊、晁错的策论，但是西汉时皇帝以策取士跟后世的科举根本是两回事，没法相提并论。
    孟梵君一面给他讲授八股要义，一边把他文章里不符合八股规范的地方都用红笔圈起来，然后给他讲，这些地方为什么不好，应该怎样写才对。
    况且听着没说话，心里却是不服气，这不是削足适履吗？他不认为自己写得不好，相反孟老夫子改后平庸多了。
    “不服气是吧，我年轻时也不服气，跟你一样，想要挑战科场这些规则，结果撞得头破血流，我的经验教训，必须传授给你。我改的文章并不是说它有多好，而是在科场中就必须这样写，不然就没法中第。”
    “难道那些考官没有评判好坏的标准？缺乏判断能力吗？”
    况且不相信那些考官真果真跟蒲松龄怨怼的那般，都是瞎子考官，根本分辨不出文章的好坏。
    “这不是考官的问题，而是标准的问题，多少年来已经形成这样一种规范，任何人都得按照这个标准来执行。比如说四书吧，洪武年间定下，只能按照朱熹老夫子的注解来定，汉儒对四书的注解难道不好？更不用
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