。因此，日本将该书所记载的事情和记载的时期称之为华夷变态，而这种思想也实际深远的影响了后世的日本对华态度。
    在当时及后世的日本人和朝鲜人看来，这个时期，中国逐渐沦为了蛮夷的殖民地，汉家衣冠被剃发易服的严刑峻法扼杀，华夏文明的道统被满清的疯狂杀戮所断绝。那么，当曾经的华夏逐渐演变为蛮夷之后，他们这样侥幸存留下汉家衣冠的蛮夷国度就变成华夏。
    而这也就是后世网络上著名的“崖山之后再无中国，明亡之后再无华夏”的来源。
    陈文很清楚，他所编造的故事中，“华夷变态”的思想出现了严重的时空穿越。不过在他看来，明朝官方与日本的交流远没有唐宋时那么频繁，而民间则更多是走私形势的贸易往来，在这个没有网络、没有电话、甚至没有无线电的时代，就算这种理论穿越了，王翊也很难弄清楚这种思潮到底有没有发生过。
    果不其然，听到了这段话之后，王翊和王江皆呆若木鸡，他们无论如何也想不到还会有这等事情。
    眼见于此，陈文知道他已经成功，继而说道：“据在下所知，如今日本国内诸侯林立，他们在自家的土地上打仗都一向是**掳掠、无恶不作，更何况是在他国。届时若是日本真的派兵而来
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