是对事物的处理和改变。
    竹简的前半部分表达了阐教对于世间万物的理解，在他们看来，世间万物都是由气组成的，所谓的气，并不是单指我们呼吸的空气，而是指构成事物的最小的最基本的肉眼看不到的物质，聚则有形，分则无形。这一部分类似哲学的理论是使用阴阳诀观察事物，使用生死诀改变事物的前提。
    竹简的中间部分记载的是练气的两种方法，第一种方法是通过打坐和意念导引将自身精血转化为元气储存于丹田气海，第二种方法是通过调整改变呼吸的节奏，以吐纳的方式接收吸纳外界对人体有益的良性气息，通过这种方法得到的气也储存于丹田，但是它们不是元气，而被称之为灵气。说的简单一些，元气是自身的，是先天形成的。灵气是外界的，是后天吸收的。元气可以转化为灵气，而灵气无法转化为元气。元气有损只能通过自身新陈代谢缓慢修复，而灵气消耗掉之后，可以吸纳外界的良性气息在短时间内进行补充。
    通过凝练元气吸收灵气，可以在丹田气海储存大量的气，这些气大部分是从外界吸收的灵气，当灵气耗尽之后，可以通过透支的方法将自身元气转化为灵气继续使用，但是这种方法相对危险，一来元气有损之后恢复缓慢，二来过度透支会缩短人的寿命。练
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