的锋锐度，也就是在尽量的提高此剑的杀伤力。
    锻造学是通过入微化的捶打之法形成骨肉的，而炼器学则全部倚靠阵法的配合或叠加。细看之下，炼器学所炼之物其实也是具有骨肉之分的，只是更忽略了那些不重要的、而尽最大限度的增强所需要的部分。
    竹渊本身在锻造学上就已经入门，在炼器学上他是分析出了总体而不知具体；奇思妙想之下，他把这两种学问融合唯一的推理出了属于他自己的一套炼器之法。在他的构想中，他将来的那把剑，其剑身大致还是按照锻造学的方法来炼制，这只是一个基础；在此之上，配合阵法的镌刻，利用各种阵法来发挥此剑的威力。
    假如，说他将来的剑还是一把‘人剑’，那么他是想用锻造学先制出这‘人剑’最基础的身体，而阵法之类就相当于是这‘人’体内的经脉、穴位了；使用剑时，他输入剑内的内气就相当于他是这把剑的灵魂、或说是神：结合他，这把剑也相当于是脱离‘普通人’范畴，从而变成能力更大的‘修士’了。
    自己的炼器学推理出来了，可是不是这么回事的又能不能成功，这是需要在实践中印证的！有了而今的这些灵石，竹渊也终于是可以开始于试验中去摸索了。
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