所以这已经足以引起注意。另外亚历山大想起了一件很奇怪的事情，那个莫名其妙被杀掉的叫马丁的年轻神学院学生，他原本是不该在这个时候出现在卡斯蒂里亚的。他现在应该正在马格德堡大学学习神学，之后他会成为方济各会的一个年轻修士，至于说他制造的那场，导致整个基督世界大分裂的动乱，那还需要很多年。所以他这个时候会出现在托雷多就实在是太奇怪的了些。一切都是那么阴错阳差，马丁·路德就那么莫名其妙悄无声息的死在了伊比利亚的一座城市，杀他的人不会想到他们杀的是什么人，更不会知道他们究竟改变了什么，可是亚历山大却不得不考虑他的出现意味着什么，特别是他还和犹大会的人有关。至于莫迪洛伯爵现在在北方布置的这些人的用途和犹大会有什么关系，亚历山大不禁想到了很多年之后会发生的一些事情。当马丁路德振聋发聩的95条论纲横空出世之后，由德意志的诸侯们支持的以针对教会为名义的变革很快席卷整个欧洲西部，虽然这些运动大多是在北欧盛行，但是在法国也并非没有马丁路德的支持者，其中未来的纳瓦拉国王就是很坚定的新教徒。那么是什么让纳瓦拉的国王会那么轻易的皈依一种新的教义呢，这看上去似乎有些太轻松了，可如果从很早之前就已经做下种种准备，那么
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