啊，不过这样的大神，自然比荀粲这样的至高神要差远了，荀粲的《三都赋》以及《花间词》虽然文学性很强，但他的销量，可不比通俗来得差，口碑又好，这不是至高神是什么？
    其实如今的《旦榜》杂志也掌控在荀粲的手中，若没有荀粲对这种逸文的支持，怎么会有这么大的发展呢，而之后诸多商人看到了这种娱乐业的潜力，便纷纷开始办杂志，发，追求利益的跟风，使得愈发风靡。
    至于“”一词，则来源于春秋诸子百家时期的“家”，古时之人以圣人在上，史为书，瞽为诗，工诵箴谏，大夫规诲，士传言而庶人多以之谤之。而至孟春，徇木铎以求歌谣，巡省观人诗，以知风俗。过则正之，失则改之，道听途说，靡不毕纪。家者能代表平民社会之四方风俗。然亦因其之小道，而不为世人所重，终致弗灭。
    可如今“家”似乎又“死灰复燃”了，毕竟如今魏国风气开放，儒家文化由于战火被破坏之后，诸子百家又开始兴起，如今的风靡，让不少名为“公知”的有识之士惊呼，家开始崛起了！名为《大魏日报》的报纸便以此为标题，很外行的剖析了这一兴起的文化载体。
    事实上，北汉时期老早就有一位名叫虞初的家，号“黄车使者”，洛阳人，汉武帝时为方士侍郎，在
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