而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。’
    意思是说，若是使用刑法来约束百姓，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。
    这是孔圣人一直坚持‘德主刑辅’思想的集中体现，后来荀子在孔子论述的基础上，吸收了部分法家思想，提出了“治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。”（出自《成相》）之‘隆礼重法’的治国思想。
    而这恰恰是卫朔一直坚持推崇的治国理念，并且得到了燕国上下支持。
    但是这一思想与孔孟宣扬的德治理念相违背，卫朔出此题目，恐怕会引起不小风波来。
    果然只见阳协面带忧虑道：“主公，不过此题一出，恐怕又要惹一部分人不满了！”
    “我既然敢出此题目，就不怕惹事非。”卫朔颇为自信道。
    虽然卫朔表现地信心十足，但阳协却忧心忡忡，担心此题会被部分顽固儒生诟病。或许人家不敢拿威名赫赫的燕王殿下如何，反倒是他这个科考主持者将不得不承受外界非议。
    卫朔笑着安慰道：“孔圣所言之‘道之以政，道之以德！’皆为笼统
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