功的最后希望。光绪死后，在风雨飘摇的时代，难道能让全国人民拥护一个只有三岁的孩子担任须有崇高威望而且对政治纷争拥有最后裁决权的君主？反观日本，明治时期的政治精英们，对维护天皇制达成了高度一致。无论是伊藤博文、西乡隆盛乃至普通武士和民众对此政治底线高度捍卫。”

    “虽然中国的共和制在推翻了满清的基础上建立了，但是这是在中国已经没有了举世公认的权威领袖的情况下，才选择的政体。在这种情形下，任何势力试图进行君主立宪的探索都意味着对推翻满清的复辟，即使这个皇帝是汉人来坐。不过在经历了十五年的坎坷共和路之后。不管是国会的议员们还是田间地头的乡野农人都已经发现，他们失去了统一的引领，或者说精神偶像。在共和民主的菜市场上，人民看到的是如同泼妇骂街的斗争，而非曲直无人能来评判，任何打算树立权威的人都会被别人来进争斗的泥潭，最后大家都像是在泥地里互相冲撞的野猪，各自滚了一身泥巴，再无半分区别。一个政治家或许能考虑国家民族的根本利益，而政客们却善于把他们一起拉进政争的泥潭。如果我们能选择一个能获得绝大多数公民所认可的人来坐那个精神领袖的位置，我们还会担心我们国家民族的未来被一帮政客玩弄在股掌之
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