步之选择。若一人目有疾而不能视，处一室中，有其他人告之，或其自行摸索，日久天长，亦可于此室中行走如常。

    然若此室之摆设稍一变动，其人便无措也。又或将此人置于广天阔地之间，则此人便陡然无所适从也。

    识之重要，由此可见。

    识之于修行，便如同目之于人。

    若无广博厚识，则修行之途，纵有师执长辈殷勤教导，也依然是一目疾不能视者，在他人之牵引下，行于室内室外也。如此，有朝一日，一旦失却牵引，其情形可想而见也。

    沙迦，你之昔日，便有大半，是在为师的牵引之下。

    而今日，见此信后，你便当知，你当放开为师之手，睁开自己的眼来，打量这个世界矣。而最紧要之该向何处打量，自不须为师多言也。

    有识便得天地宽。

    目不能视者，其天地只在一室，只在一室中之二三可探之物。识之愈博，则此天地便愈为广大。

    于我辈而言，此天地愈为广大，则其于修行便愈有助益。

    然天广地大，亦能迷心，亦能惑意，亦能乱志。

    心迷、意惑、志乱，则此修者之以后，不需问而亦可知矣。是以，当须有一断字，加
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