目的却是后面的“同于大通”。

    大通也就是大道，这句话也就是说，通过这样的一种手段，把自己和那个冥冥中的“大道”连接起来。

    方天这时又想起了前世华夏古时的“斋戒”。

    原始的斋戒是与祭祀联系起来的，人们普遍认为，通过清净身心，可以祀通神明。

    本质上，这就是庄子的“同于大道”，而斋戒的内容，和“堕肢体，黜聪明，离形去知”的内容，也很是有那么一些相似之处。

    那么问题就在于。一个新生儿，是不是不经过任何手段。就可以“同于大道”了呢？更进一步，比人类更原始的兽类以至于草木之属。是不是更是“同于大道”呢？

    方天不认可这样的一种说法。

    如果这种说法成立的话，无限追究下去，甚至可以推导出宇宙根本不必演化，直接保持在最原始的“奇点”或者说混沌状态最为适宜，那才是最最最最大道嘛。

    你还演化干什么？不是自甘堕落么！

    所以，现在方天已经基本可以断定。“清静身心”，不是修行的正道，更不是大道。

    但问题在于，一般而言。想要冥想的效果好，确实需要这种状态。——这也正是让方天感到
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