虽然修炼之人，都有一颗斩断红尘，坚定向道之心。但红尘炼心，家族后人也不是人人都能修炼，总有凡人子女，必定有所牵挂，因此对于世俗之事，亦会有所听闻。
    厉正南笑意吟吟：“当然，韩家历代文采斐然，虽不及许国儒家之正统文道，但亦冠绝月国久矣。我观韩贤侄虽修道法，但却又有几分文气，如此盛事，不若赋诗一首又有何妨啊。”
    韩生也喝了几杯酒，面上微红，拱手道：“厉大伯过奖了，小子自少便从了武，极少涉猎诗书。”
    许安之听闻韩家之事，不由兴起。而旁边的大儒许若海则是笑而不语，作诗岂是易事，自己就是没作出一首好诗，令得名声不显，一直停留在德行之境。
    儒家最注重文采，同时若能创出名传千古的诗词歌赋，对儒家修为进境大有益处。同时关乎儒家进阶圣人境的秘密，声望之力，又叫信仰之力。
    德行境，在儒家又称作大儒。大儒往上便是圣人境，每位大儒进阶圣人，除了修为足够，更要获万民爱戴，众生之愿。一首名流千古的绝唱，便能令万民唱诵，众生念之，视为念力，大儒便能感知念力，收集念力，将之渐渐转化为声望之力或信仰之力，积累到一定程度，便可顺应民愿，进阶圣人境。
    而进
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