此等现象了。
    “方才所言及要杀恭王之语，不过是试探之辞，若君不必当真，我虽暂代邺城牧，可并没有权限处置恭王宇文贽，北齐皇室宗亲既已降魏，朝廷自会有所妥善安排。更何况，恭王即便过往有种种不适，可最后也是他促成了北齐降魏，保全了这邺城几十万百姓免于战火，比起齐主来，恭王倒更有几分身为王者的担待与气魄，就此而言，高辰倒也并不讨厌恭王宇文贽呢！”
    这回子将真实所想道出，除了让若君安心外，也是借机表明我的立场，我既然要为国立法，定立框架，便必须要以身作则，倘若自己都做不到，又如何能要求别人也做到？
    靠山王的悲剧便在于权术在政权中起的作用，术治是以权术治国，可这是人治而绝不是法治，而我想要的，是以法治国！
    为北魏创造出一套完备的法治体系，便是变革的首要一步，也是十分重要的一步。
    虽然在亥茂谋反案中，我借机重申律法威势，可多时借助风闻言事，令各贵族门阀投鼠忌器，这才得以在一段时间内起到京城风气为之一振，可我知道这其中还有很多弊端没有解决，其中最重要的一点便是还未触及到根本！
    北魏现在的法律条文记录在《律则》内，其中多数条文都是针
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