化。说穿了，这当中等若多出一道步骤。归无咎的八剑，乃是拟心八剑，学习辰阳之法，并非真正的八剑门徒。
    推敲到这一步，归无咎念头一转，二次变更策略。
    每一剑之后，念动飘忽，方生萌兆，其意未显，不等情致圆满，便击出一剑。
    至于情意是否饱满，八道剑意十分充实，却不再强求。且看一看，这等有无之间的手段，能否打乱敌手的节奏。
    试了十余招之后，却是效用不明显。
    如果将归无咎的剑道正法，落于八脉之外者，称之为“无”；而将情感随迁，映照于八脉之内、显化一脉者，称之为“有”。
    那么归无咎的剑意，只要脱离了精纯圆满、心无旁骛的那一瞬间，就从“无”境遁入“有”境，中间没有一丝窒涩。所谓“有无之间”，其实是不存在的。既然遁入“有”境，就难以逃脱相生相克之道的桎梏，此时所谓意动浅而快，只是形式上的差别，考诸根本，其实无功。
    窥破这一层，一个念头在归无咎心头浮现。
    似乎找到了路。
    但是这一条路，极微极玄，宛若羚羊挂角，妙不可寻。
    归无咎意识到一件事。
    他这一步，对于辰阳剑山之剑道，似乎
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