不止越衡宗，其余八宗，也大致相若。乍一望去，似乎也十分合理。
    但独孤信陵以为，就算资质出众之人甚多，五百年一届，有机会者也不过寥寥数人。其余之人，虽然号称“一心向道”，其实却是清闲而寡用，刻薄点说，若不做事，就是白白浪费修道资源。再者说，就算经纶世务，也未必就耽误了自家修行。至于那些无心道途之人管理宗门事务，势必损公肥私、蝇营狗苟，弊端可想而知。
    独孤信陵用了两手办法。
    其一曰“事功一体”。
    愈是实际职司，愈要交给那些道途上尚有潜力、远未断绝之人去做。并且做得好坏，赏罚之数，与各自所得修道资源之多寡息息相关。甚至将经世之务，与其道术修持，放在了同等重要的位置加以评价。
    一言以蔽之，愈要修行，便愈要做事。
    其二曰“旁听讽谏”。
    那些资格甚老但是道途已绝之人，汲汲于功利者，也并不是令其全部都靠边站了。独孤信陵建议令其承担监督巡查之职。不予以其实际的权力，却较其专门去各部阁去巡查找茬。若是能够为宗门挽回损失、争取利益，却可从中提取一部分抽成作为奖赏。
    宁真君闻之大奇，卒用其法。
    事后
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