可谓人性之贪。』
    老乡绅说：『那怎么样才算贪？』
    『为得名利，而举刀残害他人者。为贪。天下之贪，莫大于君王贪虚名，臣子贪权势。君之名成矣，民之名将何成？臣之势得矣，民之势何得？将他人之物，据为己有，此为贪。人性本恶之源何？无非自私。人心自私，则谋害他人。然众人虽追名逐利，谋害他人者甚少。为其恶之因由，是物质之匮乏，是一种政治问题。于政治力量所生之形势，岂可曰归根结底即人性也？？国家盛时，人人修德，天下大同。此为人性本恶乎！？国家颓败，人人自危，皆朝不保夕，为己而杀人者无数。此为人性本善乎！？人性者，无非是适应形势。不善不恶。与所本之性无关。莫非谁曰，吾已谓汝则好，汝尚欲捅我一刀之乎？若是此人，我可谓性本恶。然而他人，我可知其为善类。我与其利，其能报我。吾助之，其为感。若是如此，岂非性善者乎？人性如阴阳，善者有恶，恶者有善。不能定论矣。』
    众人听得迷迷糊糊，我继续说道：『正因为如此，我们才需要法律。用道德可以感化的了恶人吗？显然很难起到作用。用暴力可以使得君子赞同这样的做法吗？也不太可能。因此人们需要法律，法律也必须是一半善，一半恶，法律尽存善良，连穷
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