同时，北方之中的轮转圣王倒地是单纯的军轮王，还是完整的轮转王！”边上几位地仙，虽然不敢说对佛道理论有多了解，但黎山老母都这么明确的说出对方的名字，他们又怎么会不知道麻烦的程度，一个个眼眸中都是闪过明显的忌惮。
    清楚其中内情的他们，最忌惮的还不是阿育王，而是轮转王代表的含义。
    在佛门理论之中，轮转圣王分为三种，第一种就是阿育王代表的军轮王。
    然后是财轮王，又被称为四轮王，依所具轮宝之不同，而有优劣之分，由劣而胜，依次分为掌须弥东西南北四州中的南洲的铁轮王，掌东、南二州的铜轮王，掌东、南、西三洲的银轮王和掌须弥四洲的金轮王。
    最后一种则是王，也就是佛陀世尊。
    轮转圣王三种关系，本身代表了佛门发展的一个过程，或者人主的一种修行方法。传说之中佛陀原本大多是王子、国王，他们由人主转为法主的过程，其实就是舍弃物质或者政治的转轮王之思想，升华为法界转轮王之自觉。
    这种升华，恰恰完美容纳了佛门的早期理论。
    所以，眼前轮转圣王必然蕴含着佛门早期道理，这种早期道理或许在现在看来有不少的缺陷，但不可否认的是，这些早期的道理，
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