在的形式有三个大的层次，传统术语称为"三界"。《云笈七笺》这部著作将宇宙分为圣境、种民、三界。然后又把三界分为下界的yu界六层次，称为yu界六天，有se有yu，交接yin阳，人.民胎生；中界的十八层次，称为se界十八天，其界有se无情.yu，不交yin阳，人.民化生；上界的四层次称为无se界四天，无复seyu，其界人微妙无se想，唯有真.人能风。而在三界二十八天之上有四梵天，四梵天之上则有圣境四天，这四个层次就是大家有所耳闻的太清境、上清境、玉清境、大罗天四个层次。
    道教把宇宙的zui高层次（上三界）称之为道，它无形无质；中间层次（中三界），包括了天地人（元神，也可称为qian意.识体），它的存在形式包括有质无形和有形无质两种形式；而下层次（下三界）就包括了世俗间的人、物、事三类，它们的表现形式为有形有质。值得注意的是这个质，在这里指的就是气或场的学说，就是一种qian意.识，就是一种近些年新发现的那个暗物质，则更为准确一点。而道则是存在于三个层次中的主宰。
    道家yin阳学说贯.穿于中三界和下三界之中，任何事物均存在着yin阳变化，这是万事万物的存在方式，孤yi
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