g即空、实相即一切真.实，作用即不仅利己而且要利人。利人是僧人孜孜以求的zui高目标。一切的学问、修行都要为人，主要是为他人着想，为整个人类谋求更自.由、更纯善、更有创造力的生活。这就是佛教生生不息的源泉所在。
    中.国古典文学作品中，诗人和书画家善取柳、竹、niao、马、月、石、山水，乃至huang昏、梦境为意象，将其拟人化、象征化，对应自己的人格情.趣。譬如李白笔下的月、陆游诗中的梅、郑板桥笔下的竹、佛教里的莲华等等。而《十牛图》用象征的手法写调心开悟，没有抽象的理论，却是一幅幅鲜明可感的艺术形象，通.过意象的组合、变换，将调心、开悟的过程写得生动凝练，寓意奇深。在佛教史上，形成了一种影响深远的牧牛文化。
    所以，我们既然出家为僧，就应该一心向佛，在紧闭的柴门里修行千ri，或者面壁十年，睡yingchuang、吃冷饭、悟佛法。等到修行圆满后，就步入广大的尘世中，到一切众生集聚的地方，去讲经论道，把生命的真理告诉众人，把佛家的自.由、创造、求善播撒到广大的世界中去，让枯木开花，让整个的世界充满欢乐和笑声！
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