我认为讲得zui好的还是大.师的那篇《十牛图讲记》。
    《十牛图》是宋代廓庵师远改作清居禅师《八牛图》而成，依图次第很形象和十分直白的指出僧人由修行、开悟、调伏业识，终至见xing，进而入世化众的心路历程。作为每一个修行者如果能了解整个过程的实际情况，体会《十牛图》的真.实而深刻的内涵，对自己所处的位置和阶段有一个清醒的认识，就不会在修行中走错或者迷失方向。
    一、寻牛。
    诗曰：忙忙拨草去追寻，水阔山遥路更深，力尽神疲无处觅，但闻枫树晚蝉yin。著语：从来不失，何用追寻？由背觉以成疏，在向尘而遂失。家山渐远，歧路依差；得失炽然，是非蜂起！
    大.师讲义：寻牛，就是起步mo索，就是寻.求已经失散的心牛。所谓心牛，就是真.实的自己，是自己生命的本体，这一阶段是立志求佛的阶段。不过，实际上我们的心牛（无相的自己）从未失去。佛总是在我们的面门，在我们的眼、耳、鼻、舌、身、意中出入。仅仅就是由于缺乏正确的自觉，而与本来的自己疏远了。所以根本没有必要从外部原因、从他处而求，只要照顾好自己脚下就行了。
    二、见迹。
    诗曰：水边林下迹偏多
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