却让刺史大人激动得用手把桌子一拍，连连称道：“妙妙妙，此言有理。”
    当然有理。
    因为这只不过是郑经把后世人本主义理论代表人物，西方著名心理学家马斯洛的需求层次论变换了一个说法而已。
    后世已被广泛接受和认可的人文科学学说，放到这个时代来当然也是有道理的，而他借用明代才有的那一句“饱暖思**”，不仅印证了这一点，还用词之巧，让卢勋都忍不住称妙。
    太有哲理了！
    “其四，欲望本身是没有善恶之分的，有善恶之分的，是在欲望的驱使下，人的行为，行之正则善，行之邪则恶。
    “因此，必要的教化是需要的，但也不应该过度控制人的欲望，因为欲望本身，也正是人类进步的动力。”
    最后，也是最为重要的一点被他抛了出来。
    他虽然推倒了孟子的性善论和荀子的性恶论，但对他们教化人类的主张并不反对，因此在把人家的理论给灭了之后，他还得把有用的捡回来，串起来。
    这也正符合他去芜存菁的宗旨。
    不仅如此，他还顺带着又把道家灭人欲的主张给否定了一把。
    如此一来，又得稍稍解释几句。
    因此，不等
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