来说服老道呢？
    他总不能拿后世资本主义制度下的新自由主义来举例吧？
    也好在他重新定义了道。
    “治天下，应该算是人之道对吧？”
    在理清了思路之后，他开口了，直接把这一话题又进行了细致的划分，归入了人道里。
    诸糅真人自然只能点头认可。
    那接下来就简单了。
    “既然属于人之道，那无事取天下自然是不可行，治理天下，若是没有长远的规划和及时的干预，又怎能保证整个社会长期有序？又怎能让整个人类社会变得越来富强？又怎能保证可持续发展？”
    郑经直接来了个一问三连。
    社会有序，人类富强，可持续发展，是他昨天人之道真谛里的三大主张。
    诸糅真人一下又愣住了。
    因为他发现，若是接受了郑经昨天关于道的重新定义，那么道家李圣人的又一重大主张似乎又被否掉了。
    为啥这么说？
    因为从某种意义上来说，无为而治，其实是道法自然概念的延伸，是主张君王治理天下，最好是仿效天之道，顺其自然。
    可按照郑经对道的重新定义，天之道不可逆，人之道却得随机应变，必须通过变来顺
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