作为曾经的儒家之人，他当然知道，“人之初，性本善”是儒家经典启蒙作品《三字经》里的头一句，所有儒家人必学，但它的出处却来自于《孟子·告子上》。
    其原文是：“人之性善也，犹水之就下也；人无有不善，水无有不下。”
    若是按照郑浪之刚才对道的定义，把人之性善来跟水往低处流来比，就相当于把善良当成了人的天性，确实是值得质疑。
    可郑浪之却是直接否定！
    他不由得追问道：“怎么理解？”
    “婴儿出生之初，是没有善恶之分的，其本性是，饿了就得吃，哪怕是抢别人的，这一点跟禽兽的弱肉强食是无异的。
    “但人之所以是人，而非禽兽，其性情中善良的成分并非天生，而是在其成长的过程中，有儒家的仁道思想来引导，所以才有了善的成分。
    “若是没有仁道思想的引导，那就跟禽兽无异，奉行弱肉强食的丛林法则。”
    郑经回道。
    阮留之：“……”
    好像又很有道理，无从反驳啊！
    连圣人也敢否定！
    而且还没法指出他哪里错了，这道还怎么接着往下辩？
    阮留之又懵了。
    
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