重兴圣教，思与四海内一切人民俱发菩提，共修福业。使当今现在，爰及来世，永作善因，同登妙果。”便有些问题。杨坚要诸州名藩均建灵塔，分送舍利于三十一州；又命天下舍利塔内各作神尼智仙（“仙”亦作山）之像。
    尼智仙本河东刘民女，有戒行。杨坚初生于冯翊般若寺，智仙即将帝舍于别馆，躬自抚养。故文帝每言“我兴由佛法。”尼殁，即葬该寺，帝为之建坐塔，命史官王劭为智仙作传。
    虽然杨坚常谓天下一统太平皆是佛教之力，但这个时候再做这件事有些本末倒置了。
    杨昭光等着杨坚的安排，没想到却是等到这种东西，怎能不失望。
    黄明襄看出了其中的关键，便向杨昭说道：“圣人虽明为崇佛，实为言父母养育之恩。这两年，皇室多事，先有秦孝王，再有慜太子之事，再加上今日的蜀王和襄国王，圣人被家事所扰，实已心忧至急。圣人特命天下舍利塔内各作神尼智仙之像，既是为了表神尼智仙的养育之恩，也是为了推崇孝道，巩固国本。”
    杨昭因此了然，于是上书杨坚，凡七十岁老翁，特赐肉五斤，布一匹，以彰大隋推崇孝道。
    杨坚大笑，不仅应允了杨昭的建言，又在朝堂之上夸杨昭仁孝贤明，堪为大隋良君
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