，反惹鬼神笑，画符若知窍，惊得鬼神叫！
    道教的符箓使用十分广泛，有用于为人治病，用丹书符箓画于纸上，烧化后溶于水中，让病人饮下，或将符箓缄封，令病人佩带。
    也有用于驱鬼镇邪的符箓，让人佩带在身上，或贴于寝门上，用于救灾止害的将符箓投河堤溃决处以止水患，或书符召将以解除旱灾等。
    至于道士作斋醮法事，更离不开符箓，或书符于章表，上奏天神，或用符召将请神，令其杀鬼，或用符关照冥府，炼度亡魂。
    但不管是那种符箓，符箓术的思想基础都建立在是鬼神信仰上的，称其有召神劾鬼、镇魔降妖之功效者。
    不过现代科技表面，用符箓以治病偶尔称有“小验”者，也并非其驱逐了致病之“鬼”，而是另有原因。
    以叶天对符箓的了解，那些病本轻微的患者，因相信符箓，饮符水后，造成一种鬼已驱去、病已脱身的心理态势，这类似于医学上的心理疗法，起作用的不是符箓本身，而是符箓所引发的积极心理状态，促使人体调动防御机制克服了疾病。
    不过符箓还有另外一种功效，那就是需要画符道士有很好的内炼工夫，书符时运气于符上，以之治病，而产生一定疗效。
    现代气功已经证明能治某
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