入火湖，做第二次死，即灵魂之死；凡善者，耶稣赐他生命之水，以求灵魂永生，审判之后，天地将被更新。
    米开朗基罗画面左侧描绘的人物将升往天国的人群，右侧则将打入地狱的亡魂。右下角水面的船上向亡魂挥舞船桨的是地狱的引渡人，冥神“夏龙”，坐上船的亡魂将渡过阿克隆河打入各层地狱。米开朗基罗将他所厌恶的教宗儒略二世绘入了这幅作品，为了表达不满他将教宗画入下方地狱受蛇怪所撕咬，这一幕是米开朗基罗按照但丁《神曲》地狱篇的启发所描绘的。
    埃及人认为，身体是灵魂的容器，很多宗教把人的躯壳指为“皮囊”，人形在外，魂系其中。
    对人而言，皮只是外表，起决定性作用的，在于皮囊后面支配人身的灵魂。
    有的人虽然还活在世上，但其皮内已被恶鬼占据支配，成了一具行尸走肉；有的人虽然其貌不扬，或许有着来自天国的前生往世。
    在接受最终的审判时还穿什么衣服，米开朗基罗的画里把人物无论善恶都描绘成有醒目生殖器的裸体，乔托的画里上天堂的则衣冠整洁。
    和米开朗基罗相比，乔托的胆量都算小的，西斯廷教堂在梵蒂冈，宗教画是不能画那些“丑恶之物”的。枢机主教对米开朗基罗的
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