说明“先发制人”的必要性，与此同时，甚至想好如何布局，落实到行动。
    如果宿桢说的那些属于“方法论”，仲兄探讨的则是“行动纲领”。
    善用阳谋，不避忌讳各种计策。
    几年计划几步走什么的。
    脑容量有限的鬼王大人听得晕晕乎乎，茫然不知身在何处，偏偏觉得仲兄的说辞极有道理，无可挑剔。
    聂桓还说，阳间阴界不当割裂看待，故而除推行冥币，有关“地府天国”的宣传，在现世同样是当劳之急，一旦世人笃信地官不疑，越来越多新死的亡鬼，自然而然心向“地府天国”，往后“教化”起来就事半功倍。
    傅藏舟木着一张脸。
    仲兄您有木有觉得自己很危险啊？这一套一套的，跟邪教没什么两样了。
    聂桓摇头，是浩然正气：“如此作为，不过是为苍生，始于大义，乃承天之命，谋万民之福，怎能称之‘邪’？
    “正以立身、奇以治政，藏舟无需自惭，既身为地官，掌生死阴阳，顺天应命而代天司命，理固当然。”
    傅藏舟：“……”
    听着很有道理，然而他其实并没“自惭”。
    以及……
    仲兄您太会扣帽子吧，赶脚自己一下子背上了一口又一口的
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