物斯备”之能，是道门人身小天地的根源，可以扩展到世间万物。
    对应在人身小天地和外界大天地的倒映上，反映出来的就是三元，其在天为日月星之三光，在地为水火土之三要，在人为精炁神之三物也。
    这种看法和修行方式, 这和巫道的基本没什么关系, 如果有人不通原理，只是拿到几本书开始修行, 然后混淆在一起，那一定会修出岔子，把自己弄死掉。
    比如在大鹿国遇到的那个鬼神李翁, 堂堂八品，五六十岁就死了。
    巫道的元神，则更加纯粹，就是指的“头颅的身中神”。
    元的古意为头颅，元神的意思自然也就是头颅之神，其职能是掌控大脑，也作为体内所有身中神的中枢调遣，为身中神的领袖，就好像是大脑控制着身躯其他部分一样。
    第一尊身中神，代表在八品阶段的不同侧重方向。
    如果优先凝练日月天神，那便双目明亮，有通感之能, 第六感很灵验，偶尔会突然感知到吉凶。
    卜人们一般都先凝练这一尊。
    如果第一个凝练五岳山神，那身躯就会更加扎实, 体力耐力都会大幅度增长, 人身小天地也会愈发坚韧，还会有很多地祇方面的神通，譬如遁地之类的。
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