汉初,丞相权柄极盛。
    最典型之处，除了汉宫朝会，丞相府内亦有百官朝会殿，天子偶尔也会出宫,在丞相府内商议国事。
    从某种意义上而言,相权之大，已经能限制甚至威胁到君权。
    在武帝之前,朝廷与民休养生息，奉行黄老，采取无为而治。君权和相权虽有矛盾,并非无法调和。
    武帝登基之后,黄老治国逐渐变得不合时宜,就如黄生和儒生的争斗,君权和相权的矛盾也变得愈发尖锐。
    武帝将奏章的拆读和审议转归尚书令,最主要的目的，即是逐步削弱相权。
    内有太后、丞相,外有诸侯王,年少的天子面临多重考验。
    董仲舒的学说之所以能得到天子支持,一个重要原因，就是他提出的“天人感应”和“大一统”符合统治需要,利于君主集权。
    但事有两面，在为天子服务的同时,他主张的三纲五常扭曲了孔子的“君君,臣臣,父父，子子”，衍生出“贵阳而贱阴”的尊卑理论。在宋时更被“发扬光大”，成为禁锢思想和言行的枷锁。
    显著变化之一，就是女子的社会地位。
    秦、汉之时，太后自称朕，女子可以封侯，有名有姓记载在史书之中。在宋之后，社
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