熟练四书五经。并以此为基础，加以对儒道的理解参悟，辅修以君子六艺。这是每一个儒门弟子的底蕴所在。
    待修为到达金丹期，便可以选择一种学说、流派或是某一二册典籍主修，有人精通《中庸》，有人偏爱《诗经》，这是功法的支柱。若是所学驳杂不精，或是照本宣科，不能领悟其中哲理，修炼境界就不高，最多元婴封顶，大道无缘。
    圣人谢衍制定儒门门规时，言明：筑基重在基础，九层之台，起于累土，不以枯燥无趣而退却，勤学苦练，方得进境。金丹始于趣味，诗书礼易、琴棋书画、礼乐射御书数，择善道而从之。元婴则始悟大道，通义理，识本心，立志向，方知人而为人。
    于是他在儒门基础功法的扉页提笔写道：“多读书，拓眼界，知礼节，炼心性，大道从此始。”
    谢景行曾为圣人，对于四书五经的理解早就成了本能，此时金丹已成，早就不需要重读经史子集。真正让他心境变动的，还是五百年前那一场坠天，教他意气难平，耿耿于怀，若不解开这个心结，他迟早还会出问题。
    大道五十，天衍四九，冥冥之中天定。
    修真之人与天争命，若是不理解天，只会在大道路上折戟。
    但却不可将天视为不可
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