怕双方品级相同，举人出身的官员也必须先执礼拜见，口称下官。
    无论做官还是做人，哪里有那么多速成的捷径。
    若是安享太平年间，李沐不介意好好的认真学习一下这些先圣箴言，虽然后人痛批八股文言之无物，词句空洞，禁锢思想。但是真正写起来李沐来知道，写一篇能让考官一亮的八股文，不仅要有对理学有深刻的理解，更要有无比深厚的文学功底，骈俪对仗的文字要能做到信手拈来旁征博引，就不是一般人可以做到的。
    先圣箴言确有不合理的地方，也有有争议的地方，但是这是属于东方独有的哲学，是中华民族千年以降，最珍贵的民族气质。
    科举制度，错不在考八股文，错在只考八股文。
    在杨涟旁征博引的讲解中，李沐也不禁为很多大学者雍容大气，胸怀天下的气度所折服，虽然这样的哲学没有对现实的治国没有什么具体的见解，但是却能大大提升人的眼界和思想境界。
    若是想成为真正的改变历史，治万民者，能力和气度自然缺一不可。
    杨涟不是纯粹的理学门生，所以和李沐更是讨论了很多心学的思想。
    有明一代，有帝王，有名臣，有武将，有忠直之士，有奸邪小人，而圣人，只有一
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