，必要且适其得法的约束，也很重要，并且是必须的。

    勇敢面对的这一条，主要在于自我。

    而约束自我的欲望，既在于自己我，也在于周边的监督。他以为，象魏清尘所说，单纯的靠自我约束，修心养性，是很不可靠的，根本就是耍流氓。自上古以来，修士堆里，这样的流氓还少吗？说句重话，整部修真史，就是一部流氓史。修为高的，是大流氓；修为低的，是小流氓；夹在中间的，修为不高不低、不上不下的，是中流氓。

    从青木派建立，再到发展至今，他最有感触的就是，来自周边的监督越是积极、恰当与平等，弟子们的自我约束才越是严格，抵制欲望的能力也越强。

    这也是他这些天思来想去，最后决定从修订青木派自己的婚姻法典入手，进一步整顿和规范青木派的最主要原由所在。

    现在，他与魏清尘之间显然是产生了很大的分岐。

    在他看来，有分岐不可怕，可怕的是，大家不肯坦诚的交流，各执一念，顽固到底。

    所以，他对魏清尘说道：“清尘，我有不对意见。这样吧，择日不如撞日。我们俩都放下手里的事情，论道一番，如何？”

    通过论道来消除分岐，在青木派里是再
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